Auto intitulado o blog culturalmente mais celebrado da memesfera – lembrando que meme é o conceito cunhado por Richard Dawkins, biólogo evolucionista da Universidade de Oxford no seu livro “O gene egoísta” (1976) que diz que o meme, diferentemente do gene que se propaga por intermédio de espermas ou óvos, é mais como um virus, que pula de um cérebro para o outro – o Hipster Runoff, definido por Rob Harvilla, do Village Voice , como “um blog sardonico de musica”. Mantido por Carles que o mesmo Harvilla definiu como “uma figura possivelmente messianica cuja bizarra mistura de humor pueril, sátira selvagem, patetismo naive e profunda critica cultural tem deixado todo mundo encantado, aterrorizado e completamente confuso”. Vale a pena conferir.

A foto abaixo foi enviada por ele ao reporter do Village Voice, que lhe pediu para enviar uma foto. Para ver o blog, clique na foto

Carles, editor do Hipster Runoff. Foto: Davis Ayer

Se voce é do tipo que para na frente de bancas de jornais para ver as manchetes do dia, vai gostar desse site. O Newseum oferece as capas de mais de 550 jornais do mun do inteiro. Vale a pena conferir. Clique na imagem

Está na hora de uma uniao e uma acao conjunta de todos os países que se dizem democratas e defensores dos direitos humanos contra esse ditador facínora que simplesmente nao consegue governar o seu país.
Desde 2000 a situação no Zimbabue só faz se deteriorar e o governo nao faz nada pra melhorar a vida de sua gente.
Nas ultimas semanas, 12700 pessoas foram contaminadas pelo cólera, deixando um saldo de mais de 550 mortes e o risco é que a epidemia se alastre para vários outros países. A inflação deve chegar a 1 trilhao por cento esse ano, os funcionários públicos estao sem

salários a meses e a oferta de alimentos vem diminuindo a cada dia, levando o país à fome generalizada.
Enquanto isso Mugabe se locupleta depois de ter roubado nas eleicoes, nas quais o povo votou por mudança. Por essas e outras e hora de cada cidadão decente desse mundo exigir de seu governo uma acao contra esse ditador, exigir que seu país se una a outros países e em uníssono, com o aval da ONU, deponha Mugabe, dê um basta nessa situação absurda e devolva a dignidade a milhões de pessoas.
Fora Mugabe!!!!!

Guardem essa data: quarta-feira, 26 de novembro de 2008 porque deverá ser considerado o dia da vergonha nacional, a prova de que neste país o “voce sabe com quem está falando” ainda supera o estado de direito.

Digo isso porque ontem, por unanimidade (pasmen!) os 23 desembargadores do Tribunal de Justiça de Sao Paulo consideraram inocente o promotor Thales Schoedl.

Apenas para lembrar, ele é acusado de matar a tiros o estudante Diego Mendes Modanez, que tinha 20 anos, e de ferir Felipe Siqueira Cunha de Souza, na Riviera de São Lourenço, em Bertioga, no litoral paulista, na madrugada de 30 de dezembro de 2004. Schoedl alegou ter sido acuado por um grupo de rapazes que o ameaçavam e que teriam mexido com sua namorada. Ele afirmou ter disparado dois tiros de advertência com sua pistola semi-automática calibre 380 e, vendo que os agressores ainda avançavam, teria fechado os olhos e disparado cerca de dez tiros, dos quais quatro atingiram Felipe e dois, Diego que morreu sem ter sequer uma pedar na mao.

Desde o crime, Schoedl foi exonerado e reintegrado ao cargo de promotor por quatro vezes. A última exoneração foi no final de agosto passado, o que causou adiamento do julgamento por o promotor ter perdido o direito a foro especial. Com a reintegração, no início de outubro, por meio de uma liminar concedida pelo ministro Carlos Alberto Menezes Direito, do Supremo Tribunal Federal (STF), Schoedl voltou a receber salário de R$ 18.009,75 (mesmo sem trabalhar, por ter o exercício das funções suspenso) e a ter direito a foro privilegiado. Foi esse foro que o julgou e o inocentou e Schoedl volta livre para as ruas com esse salario pago pelo dinheiro público.

Ou seja, neste país, se voce ganha um bom salário, tem foro privilegiado e ganha automaticamente o direito de matar quem mexer com sua namorada e sair numa boa. Por unanimidade!! Em nome da honra e dos bons costumes. Voilà!

A mãe de Diego, Sônia Mendes Modanez, 50, disse que sentia vergonha de ser brasileira. E esse juri que consegui votar por unanimidade, sentem o quê?

Desde que fui apresentado ao som da romena Miss Platnum (ou Ruth Maria Renner), fiquei entusiasmadíssimo com a mistura Hip-Hop, Soul, R&B e elementos da musica Romena – que me foi apresentada por um grande amigo meu que é DJ e trabalha em Budapest.  Aliás, gosto muito de musica Romena assim como Servia e Hungara. Hoje, sem querer dei de cara com um vídeo dela no YouTube e … bem resolvi postar aqui para aqueles que nao a conhecem. Espero que gostem. O clip é da musica “Mercedes-Benz” (em tempo: achei engraçadíssimo o “transformer” que aparece aqui) do CD “Chefa” de 2007.

Se o vídeo nao funcionar, clique aqui para assistir

Depois de um longo sumico, volto a postar neste blog. E como hoje é sábado, dia de amenidades, nada melhor do que um pouco de diversao.Sendo assim, segue uma contribuicao pra unificacao ortografica do portugues

Lembrando também que a região GLÚTEA (bunda) lá chama-se CU.

Assim, quando a mãe diz que vai aplicar uma injeção na nádega do

rapaz diz ‘ vou aplicar uma pica no cu do puto’ e se for uma palmada

numa criança  fala: ‘ meto-te cinco dedos no cu, canalha’

Passei as ultimas semanas atribulado e nao postei nada aqui. Infelizmente minha primeira postagem depois da pausa seja tao triste. Saiu hoje o estudo sobre desigualdade racial e de gêneros do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea) e o números falam por si.

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Os índices de escolaridade, renda e pobreza da população negra
registraram melhoras entre 1996 e 2006, mas as condições de vida
continuam inferiores às dos brancos no Brasil. A avaliação é de estudo
sobre desigualdade racial e de gêneros divulgado nesta terça-feira (9)
pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea).

A designação “branco” ou “negro” foi estabelecida segundo auto-declaração dos pesquisados.

Segundo o estudo, em 1996, 82,3% dos negros estavam matriculados
em etapas do ensino fundamental adequadas à sua idade e apenas
13,4% no ensino médio. Em 2006, essa porcentagem subiu para
94,2% no ensino fundamental e 37,4% no médio. Ou seja, muito menos que os 58,4% de brancos no ensino
médio.

A renda média do trabalhador negro também cresceu, embora
o aumento não seja muito expressivo: o rendimento médio
de 2006 foi R$ 19. (19 reais!!!!) mais alto que em 1996, ou 3,93%. Mas, detalhe importante, a queda da diferença entre os dois grupos se deu devido a
diminuição dos rendimentos dos brancos, que
passaram de R$ 1.044,20 a R$ 986,50. Ou seja, na verdade o rendimento dos negros nao aumentou. E, notem bem, o estudo mostra que as diferenças ainda sao abissais posto que os brancos ainda vivem com quase o dobro da renda mensal per capita dos
negros.

Segundo o professor Claudio Dedecca, do departamento de
Economia da Unicamp (Universidade Estadual de Campinas): “A renda dos negros é extremamente baixa comparada à dos
brancos, e está muito próxima ao valor do salário
mínimo”, diz ele em entrevista à repórter Silvana Sales, do UOL.

Mais importante, ainda, nota ele, é a diferença de como se deu o “aumento” da renda dos negros: devido ao aumento do salário mínimo. Diz ele:

“O comportamento da renda dos brancos é definido por negociação
coletiva ou fluxos do mercado de trabalho. Então, nesses últimos 13, 14
anos, acompanhou a queda na renda média da população. Já a dos negros
está associada à evolução da política do salário mínimo.”

Mas isso ainda nao é tudo. Além de ter aumentado seus ganhos em funcao de políticas publicas ao invés das negociacoes coletivas ou em funcao de sua capacidade e competência, a evolução da
renda entre negros e queda entre os brancos não se refletiu na
erradicação da pobreza. Para se ter uma idéia, em 1996, 46,7% dos negros eram pobres,
percentual que desceu em 2006 para 33,2 (queda de 13,5%). O que significa que aproximadamente 2 milhões de negros “deixaram” a pobreza ao passo que entre os brancos, em 1996,21,5% eram pobres percentual que caiu para 14,5 (queda de 6,0%) o que significa que mesmo com um percentual menor de queda, o número absoluto de deixaram a pobreza pobreza foi de cerca de 5 milhões.

Segundo o sociólogo Rogério Baptistini Mendes, professor da Fundação Escola de Sociologia e Política de São Paulo (Fesp-SP), em entrevista à mesma jornalista já citada,

A sociedade brasileira foi constituída em três séculos de colonização e
quatro de escravidão. Isso gerou uma estrutura de segregação absoluta
que foi sendo superada ao longo do século 20, mas não na velocidade
necessária para democratizá-la (…) Não temos
mecanismos para distribuir a renda. É como se no século 21, ainda
vivêssemos em uma sociedade escravocrata.

Acho que nao é preciso dizer mais nada sobre a questão racial no Brasil. Por isso, como um defensor das cotas por um período definido, faco minhas as palavras da diretora de Proteção ao Patrimônio Afro-brasileiro da Fundação Palmares, Bernardete Lopes

Acho que essa pesquisa vai fazer algumas pessoas entenderem quando
dizemos que o país precisa de ação afirmativa e precisa de cotas,
porque mostra que não vivemos numa democracia racial, e que a
discriminação não era pela pobreza, mas sim pela raça e pela cor

E olha que nao citei dados sobre o acesso dos negros à universidades ou ao grupo dos 10% mais ricos da população. Aí então, a questão é calamitosa. Ah, e tem também a questão de gênero…situação em que juntos, negros e mulheres brasileiras bem que podem reivindicar para si o status de refugiados econômicos e pedir providencias ao ACNUR/ONU.

É com essa pergunta que The Economist começa hoje mais uma rodada de debates, desta feita dedicada ao controverso e interrelacionado tema da energia, mudança climática e inovação tecnológica.
A revista é da opinião que é possível resolver os problemas com a tecnologia existente hoje. E você?

Para juntar-se ao debate em inglês, clique aqui. Como esse é um dos temas ao qual já dediquei algumas postagens, gostaria de provocar um debate neste local. Quem tiver interesse, se é que tem gente suficiente  lendo as divagacoes que publico aqui para fazer um debate, peco a gentileza de deixa aqui sua opinião, se a favor ou contra e pelo menos algumas linhas de porque.

Na foto, de Fabrice Coffrini (AFP) cerca de 600 voluntários despiram-se em uma geleira nos Alpes suíços com o objetivo de chamar a atenção para as mudanças climáticas. Clique na foto para obter mais informaçoes sobre essa acao que foi organizada pelo Greenpeace

Depois de repetidos esforços para estabelecer um governo central na Somália – prá ser mais exato 17 anos, 14 governos de transição e mais de US$8 bihoes em ajuda estrangeira – e os “expertos” finalmente perceberam que o pais continua tao violenta e sem-lei como nunca antes e começando a defender que é a unica solucao é apoiar a construcao de um governo que respeite a estrutura tradicional e a supremacia dos clas do pais.Pasmem!!

E pensar que os caras que chegaram a essa brilhante conclusão (intelectuais, acadêmicos diplomatas…) ganham uma bela grana (pública, diga-se de passagem) e demoram tanto prá pensar o óbvio. Como diz um amigo meu “someone is profiting, for sure!”

Mais sobre o assunto, clique na foto para ler o artigo publicado hoje no International Herald Tribune

No contexto da globalização, qual voce considera o maior produto de exportação do Ocidente? Para muito além das drogas e da armas, é claro? Trata-se de uma questao difícil de responder, mas dá para sustentar que sao os valores culturais. Trata-se da afirmacão naturalmente muito polemica num mundo no qual a maioria da pessoas nao se importam com o fato de que esteja ela em São Paulo, Beijing, New York, Viena ou Mumbai, ela estará usando o mesmo jeans no mesmo tipo de shopping, bebendo a mesma cerveja e cafe, assistindo aos mesmos filmes de Hollywood e ouvindo as mesmas musica. A maioria das pessoas felizmente não se importam com isso mas muita gente se importa.

Os críticos da globalização, por exemplo, sao praticamente unânimes em se referir às forcas do mercado globalizado que na sua esteira inundam o mundo com a Cultura ocidental e sustentam que isso significa o fim da cultura local.

E é sobre isso que gostaria de convidar o eventual leitor a refletir com essa pequena nota. Sempre achei estranha essa idéia até porque as pessoas que defendem a tal cultura local sempre me pareceram estar se batendo por alguma causa própria, tipo protegendo um certo campo para sua atuação, como se a cultura local de um determinado grupo fosse a coisa mais importante a ser preservada neste mundo que está mudando e que na verdade sempre mudou. Afinal, o que é isso de cultura local.

Sempre me fiz essa pergunta e gostei muito das reflexoes que faz o escritor, professor do Departamento de Política Internacional e Estudos Políticos da Universidade de Surrey a apresentador da BBC, Kenan Malik em artigo publicado na edicao de julho/agosto da revista New Humanist.

O argumento de Malik é que o maior produto de exportação Cultural do Ocidente não são os jeans ou as músicas e os blockbusters mas, justamente a “idéia de cultura local”. Segundo ele, trata-se de nocao que se originou em fins do século 18 e hoje compreende o mundo todo. “Cada ilha do Pacífico, cada tribo na Amazônia tem sua própria cultura que quer defender da depredacao do imperialismo cultural ocidental” e o mais interessante, muitas vezes estimulados por membros dessa mesma cultura ocidental que encontram nisso verbas e financiamentos, além de espaço privilegiado em simpósios, congressos e seminários mundo afora.

O argumento central de Malik é que a idéia mesma do conceito de cultura local é uma falácia que tem sido apropriada tanto por liberais quanto por conservadores – de acordo com ele, hoje em dia multiculturalistas e afins e teóricos raciais tem credos diferentes mas a mesma visão de mundo “ambos fetichizam a diferenca, ambos buscam confinar indivíduos aos seus grupos de origem – com base na ideia de que “todo ser humano é tao formado por uma cultura particular que mudar ou solapar essa cultura seria solapar a dignidade mesma do indivíduo”. Segundo ele isso só faria sentido se judeus e bengalis, Navajos e Ianomamis “fossem biologicamente distintos – em outras palavras se identidade cultural fosse uma questão de raça” o que todos sabemos que não é. No entanto, segundo ele é exatamente isso o que no limite se encontra atrás do argumento da identidade cultural e recomendo a leitura do artigo porque ele apresenta uma argumentação muito boa, a qual creio que todos deveríamos pensar hoje em dia se queremos realmente combater qualquer tipo de racismo.